280.『坊っちゃん』１日１回（２）――芋が剥き出しになっている
第２章 到着 （全３回）
（明治３８年９月４日月曜～９月５日火曜）
１回 松山初日に清の夢を見た
（９月４日月曜～９月５日火曜）
（P261-6／ぶうと云って汽船がとまると､艀が岸を離れて､漕ぎ寄せて来た｡船頭は真っ裸に赤ふんどしをしめている｡野蛮な所だ｡尤も此熱さでは着物はきられまい｡日が強いので水がやに光る｡見詰めて居ても眼がくらむ｡事務員に聞いて見るとおれは此所へ降りるのだそうだ｡見た所では大森位な漁村だ｡人を馬鹿にしていらあ､こんな所に我慢が出来るものかと思ったが仕方がない｡威勢よく一番に飛び込んだ｡続づいて五六人は乗ったろう｡外に大きな箱を四つ許り積み込んで赤ふんは岸へ漕ぎ戻して来た｡）
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（失敬な奴だ｡顔のなかを御祭りでも通りゃしまいし｡是でも此下女の面より余っ程上等だ｡飯を済ましてからにしようと思っていたが､癪に障ったから､中途で五円札を一枚出して､あとで是を帳場へ持って行けと云ったら､下女は変な顔をして居た｡夫から飯を済ましてすぐ学校へ出懸た｡靴は磨いてなかった｡）
港屋で中学校の行き方を尋く～山城屋～港の鼻たれ小僧や宿の客引きや女中にも馬鹿にされる～階段下の部屋で１泊目
坊っちゃんが上がりそうになって上がらなかった「港屋」は、ターナー島の章でちらと参照されたあと、最終章で山嵐の臨時のベースキャンプとして蘇ることになる。坊っちゃんが実際に泊まった宿は、勘太郎の家と同じ「山城屋」であった。思うに漱石は『坊っちゃん』を短篇小説と位置付けていたので、読者の記憶力にも頼むところがあったのであろう。同じ名前、言い回しが登場することの視覚的（聴覚的）効果を期待していたと思われる。
前述したが屋号だけでなく、例えばこの回に登場する様々なアイテムは、他の章にも書かれて互いに参照・共鳴し合って、独特のリズムを生む基となっている。
①マッチ箱のような所謂坊っちゃん列車――第７章マドンナ登場へ。
②中学校の宿直教員――第４章宿直事件へ。
③清が笹飴を食う夢を見た――第１章の清の越後の笹飴は、第４章バッタ事件でも触れられた。
④田舎者と見くびられたズックの革鞄（第１章見送りのとき清が歯ブラシ等を入れてくれた）――小説の大尾にもちゃんと書かれた。
⑤下女が顔を見てにやにや笑うので江戸前の啖呵を切った――第１１章教員仲間に顔を見られて笑われたとき同じような啖呵を切った。
『明暗』の頃の漱石は自作の展開を芋掘りに譬えたが、『坊っちゃん』ではその芋は地中に埋められているというよりは、畠（原稿紙というフィールド）の上へそのまま並べられていると言っていい。漱石は愉しみながらそれを収穫しているようでさえある。
２回 教員控所で１人ずつ辞令を見せた
（９月５日火曜）
（P264-4／学校は昨日車で乗りつけたから､大概の見当は分って居る｡四つ角を二三度曲がったらすぐ門の前へ出た｡門から玄関迄は御影石で敷きつめてある｡きのう此敷石の上を車でがらがらと通った時は､無暗に仰山な音がするので少し弱った｡途中から小倉の制服を着た生徒に沢山逢ったが､みんな此門を這入って行く｡中にはおれより背が高くって強そうなのが居る｡あんな奴を教えるのかと思ったら何だか気味が悪るくなった｡名刺を出したら校長室へ通した｡校長は薄髯のある､色の黒い､目の大きな狸のような男である｡）
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（画学の教師は全く芸人風だ｡べらべらした透綾の羽織を着て､扇子をぱちつかせて､御国はどちらでげす､え？東京？夫りゃ嬉しい､御仲間が出来て……私もこれで江戸っ子ですと云った｡こんなのが江戸っ子なら江戸には生れたくないもんだと心中に考えた｡其ほか一人一人に就てこんな事を書けばいくらでもある｡然し際限がないからやめる｡）
校長にいきなり辞令返上～全員に渾名を付けて遣った～狸・赤シャツ・うらなり・山嵐・漢学の爺さん・野だいこ
漢学の爺さんだけ渾名が付けられなかったのは、江戸の人漱石による中国への遠慮であろうか。徳川期の人にとって明朝（大明国）は親会社みたいなものであるから（藤三娘とまでは言わないにせよ、荻生徂徠も物徂徠と中華風に署名していた）、たとえ李杜韓白や王陽明に私淑していなくても、昔の中国の文字を教える先生に、結句そこから派生したであろう言葉による渾名を付けるのは、漱石といえども憚られたのであろう。その漱石にして「日清談判なら貴様はちゃんちゃんだろう」と暴言を吐かしめているのは、（酒席であることを考慮しても）漱石もまた明治の人であったということか。（ちゃんちゃんという「蔑称」は清朝を指し明治期に始まったとされるようだが、それよりもっと以前、例えば秀吉の対明出兵の頃には既に使われていたのではないか。）
それを気にしたのか坊っちゃんの渾名ツアーのラストは、野だに対する、「こんなのが江戸っ子なら江戸には生まれたくないもんだと心中に考えた」で締め括られた。つまり中国・漢学に対する遠慮を、丸ごと（江戸ごと）吹き飛ばそうとしたのである。
３回 早速清へ手紙を書く
（９月５日火曜）
（P268-1／挨拶が一通り済んだら､校長が今日はもう引き取ってもいい､尤も授業上の事は数学の主任と打ち合せをして置いて､明後日から課業を始めてくれと云った｡数学の主任は誰かと聞いて見たら例の山嵐であった｡忌々しい､こいつの下に働くのかおやおやと失望した｡山嵐は｢おい君どこに宿ってるか､山城屋か､うん､今に行って相談する｣と云い残して白墨を持って教場へ出て行った｡主任の癖に向から来て相談するなんて不見識な男だ｡然し呼び付けるよりは感心だ。）
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（ヰッチだって人の女房だから構わない｡とうとう明日から引き移る事にした｡帰りに山嵐は通町で氷水を一杯奢った｡学校で逢った時はやに横風な失敬な奴だと思ったが､こんなに色々世話をしてくれる所を見ると､わるい男でもなさそうだ｡只おれと同じ様にせっかちで肝癪持らしい｡あとで聞いたら此男が一番生徒に人望があるのだそうだ｡）
授業は明後日から～階段下の部屋から大座敷へ～清への手紙～山嵐の急襲～いか銀へ宿替え～女房はウィッチに似ている
この部屋かいと大きな声がするので眼が覚めたら、山嵐が這入って来た。最前は失敬、君の受持ちは……と人が起き上がるや否や談判を開かれたので大に狼狽した。
坊っちゃんの部屋を訪れた山嵐は、（『それから』の）代助の家を急襲した平岡を彷彿させる。山嵐と平岡の共通点は世間話をしないということだろうか。坊っちゃんの書き振りに似て無駄話を一切しない。書生流と言ってしまえば身も蓋もないが、代助も坊っちゃんと山嵐みたいに、平岡と心を通じ合う友だったこともある。その代助が平岡とまったく別世界の人間として小説の中で描かれているのは、坊っちゃんが山嵐と絶交するという先例に倣ったのだろう。人は裏切り得るのである。
幸いにも山嵐の来る前に坊っちゃんは、茶代を５円はずんだおかげで１５畳敷の広い座敷に移っていた。その（生まれて始めての）快適な座敷で坊っちゃんは清に「１５０字」の手紙を書く。早速清が笹飴を笹ごと食う夢を見たと、「笹飴」を再登場させている。学校の職員仲間に全員渾名を付けてやった、と余計なことまで書く。この埋められた芋たちはこれから先どこで掘り返されるのか。というより無造作に置かれた芋は、どこで拾われるのだろうか。
清からは第７章で返事が来る。禁欲的にも手紙はこの２通だけである。『坊っちゃん』のボリュームからこれが精一杯と漱石は判断したのだろう。漱石作品に手紙は付き物である。長篇短篇合わせて手紙の登場しない小説は皆無と言ってよい。（『二百十日』と『坑夫』がそれに該当するかも知れないが、それは度外視して、）唯一の例外とおぼしきは『草枕』であるが、全体が絵手紙とも言える『草枕』の中から敢えて探せば、画工が写生帖に書き連ねた発句に、那美さんがこっそりいたずらで付け句をしている。これは変則的なラヴレターであろうか。
ストイックなのは手紙だけでなかった。『坊っちゃん』という小説の長さ（短かさ）が何よりもまずストイックである。安物の松屋製（24✕24）全１５０枚。先にも引用した虚子宛書簡、
「新作小説存外長いものになり、事件が段々発展只今百〇九枚の所です。もう山を二つ三つ書けば千秋楽になります。趣味の遺伝で時間がなくて急ぎすぎたから今度はゆるゆるやる積です。もしうまく自然に大尾に至れば名作、然らずんば失敗、ここが肝心の急所ですからしばらく待って頂戴。」（明治３９年３月２３日付高浜虚子宛書簡）
これは物語のエンディングのまとめ方を言っているのではなく、小説のボリュームのことを言っているのではないか。現在１０９枚である。これが「１５０枚」にまとまれば成功、でなければ失敗。先の項で漱石が１５に異様にこだわるように見える書き方をしたが、坊っちゃんの「１５０文字」の手紙を（概要でなく）わざわざ全文、小説に記したということは、漱石は慥かにカウントしたのではないか。漱石はある信念を以って真面目にそれを数えていた。縁起を「担いだ」わけでない。鏡子夫人が貼り付けた（伸六だかの）虫下しのお札を、怒って塵芥箱に叩き込んだのも、漱石にはそういう信念があって、それで本気に怒ったのだと思われる。自分の細君がたわいもない迷信に頼ったからといって、ふつう夫はそこまで腹を立てない。漱石には漱石の信じる「宗派」が（そのときだけ）あったのである。
とまれやって来た山嵐に紹介されて、坊っちゃんはいか銀の下宿へ移ることになる。前述したが、帰りに奢られた「氷水（１銭５厘）」という語が、（その場限りのものでなく）今後幾度となく繰り返されるのを、ほとんどの読者はもう知っていることだろう。
そのいか銀では主人が出しゃばるが女房はウィッチに似ているとしか描かれない。坊っちゃんが次に引き移った萩野の下宿はその反対で、謡を唸る隠居老人の主人は引っ込んで婆さんの独り舞台である。前述したがこの婆さんはシェイクスピア劇に出て来る魔女的な役目を帯びていて、観客に作者の舞台設定を「解説」してくれる。思うに漱石は倫敦の下宿での体験をそのまま書くわけにはいかないので、いか銀（外見）と萩野（実質）、２人の下宿屋の女房に魔女役を振り分けたのであろう。
