32.『三四郎』のカレンダー（９）―― 天長節ふたたび
ここであらためて明治４０年説に則り、『三四郎』全体のカレンダーをもう一度整理しておく。
明治４０年８月２９日（木） 三四郎の出立日（推定）。
明治４０年８月３０日（金） 物語の始まり。名古屋泊。（第１章）
明治４０年８月３１日（土） 東京到着。（第１章）
明治４０年９月１日（日） 三四郎の新生活スタート。（第２章）
明治４０年９月５日（木） 母の手紙。（第２章）
明治４０年９月６日（金） 野々宮の穴倉を訪問。池の女との出逢い。（第２章）
明治４０年９月１１日（水） 学年の始まり。（第３章）
明治４０年９月２３日（月） 講義始まる。（第３章）
明治４０年９月２４日（火） 与次郎と知る。（第３章）
明治４０年９月下旬～１０月上旬 週４０時間の講義から図書館へ。（第３章）
明治４０年１０月１３日（日） 野々宮宅。ひめいち。留守番。轢死事件。（第３章）
明治４０年１０月１４日（月） よし子の病院。池の女と再会。（第３章）
明治４０年１０月後半 三四郎の鬱屈。広田先生の話。（第４章）
明治４０年１０月３１日（木） 午後、与次郎に広田先生を紹介される。貸家探し兼散歩。（第４章）
明治４０年１１月１日（金） 午後６時まで講義。与次郎は学校を休んで貸家探し。（第４章）
明治４０年１１月２日（土） 午後３時まで講義。追分で与次郎と出くわす。貸家決まる。（第４章）
明治４０年１１月３日（日） 天長節。引越の日。美禰子との正式な邂逅。広田先生は野々宮に返すべき金を与次郎に廻す。（第４章）
明治４０年１１月４日（月） 与次郎競馬で金を失う。（第８章）
明治４０年１１月９日（土） よし子の画。美禰子の端書。（第５章）
明治４０年１１月１０日（日） 菊人形の日曜日。（第５章）
明治４０年１１月１３日（水） 論文「偉大なる暗闇」。同級生懇親会。（第６章）
明治４０年１１月１４日（木） 東京大学運動会。美禰子とよし子。（第６章）
明治４０年１１月１５日（金） たまたま早めの仕送りが届いた。（第８章）
明治４０年１１月１６日（土） 与次郎の告白。三四郎２０円貸す。喜ぶ与次郎と三四郎蕎麦屋で飲酒。（第８章）
明治４０年１１月２０日（水）頃 広田先生を訪ねる。与次郎は前の日から帰っていない。広田先生の御談義。偽善者と露悪家。与次郎が原口を伴なって帰宅。原口のご託宣。団扇を翳す美禰子の絵の話。蕎麦屋での飲酒。母の２度目の手紙。（第７章）
明治４０年１１月２７日（水） 与次郎の金策。月末でどこも不調。（第８章）
明治４０年１１月２８日（木） 与次郎の錬金術。金は美禰子の懐に在り。（第８章）
明治４０年１１月２９日（金） とうとう入らしった。銀行。丹青会デート。（第８章）
明治４０年１２月初め 精養軒の会。臨時の仕送り。４丁目の夕暮。ヘリオトロープ。（第９章）
明治４０年１２月１０日（水）頃 アトリエ訪問。原口の制作。三四郎の告白。美禰子の婚約者登場。（第１０章）
明治４０年１２月１０日（水）頃 偉大なる暗闇の顛末。広田先生夢の女。（第１１章）
明治４０年１２月１４日（土） 演芸会一日目。（第１２章）
明治４０年１２月１５日（日） 演芸会二日目。三四郎の孤独。（第１２章）
明治４０年１２月１６日（月） 三四郎寝込む。与次郎来る。医者も来る。（第１２章）
明治４０年１２月１７日（火） よし子見舞いに来る。（第１２章）
明治４０年１２月２１日（土） 入浴。床屋。（第１２章）
明治４０年１２月２２日（日） 会堂(チャーチ)での別れ。（第１２章）
明治４０年１月初め エピローグ。新年の（臨時の）丹青会。森の女。（第１３章）
美禰子の肖像画の、原口の計画段階の話（第７章）からアトリエでの制作途中（第１０章）までの期間が１ヶ月というのが、どのように調整しても処理しきれない。
本表でも１１月２０日から１２月１７日までの「１ヶ月」に、漱石の勘違い（天長節と菊人形を混同）分としての１週間を差し引いて、三四郎のアトリエ訪問と美禰子の婚約者登場日を１２月１０日頃と想定した。どう転んでも無理があるが、勘違い説を認めなければ、『三四郎』の暦そのものが破綻する。
それに比べれば、東大の運動会が第２土曜でなく第２木曜であったり、文芸家協会の演芸会が１１月でなく１２月に行われたりするのは、人がとやかく言う話ではない。漱石はわざとそうしたかも知れないからである。
漱石は『三四郎』において、必要があると思えば日付を明記している。日曜日であれば日曜と書いている。漱石が書かなかったことについて、傍からあれこれ言うことはないのである。
小論は漱石が書いたこと（翌日・２週間・１ヶ月・日曜等）に基づき、その検証を行なっているに過ぎない。
小説の本文叙述上の、明治４０年説の難点は唯一点。天長節が日曜日と重なったことだけである。もう一度該当のくだりを読んでみると、
翌日(あくるひ)は約束だから、天長節にも拘わらず、例刻に起きて、学校へ行く積りで西片町十番地へ這入って、への三号を調べて見ると、妙に細長い通りの中程にある。古い家だ。（『三四郎』４ノ９回再々掲）
悩ましいところではある。たしかに日曜日でないとは書いていない。「天長節（かつ日曜日）にも拘わらず」などという陳腐な書き方も、ふつう小説ではしないだろう。漱石は「休みにも拘わらず」という意味で「天長節にも拘わらず」と書いてしまったのだろうか。漱石にとって明治の天皇は（自分の生まれた後から江戸にやって来た）所詮余所者の範疇を出なかったのか。
